武帝時，西域內屬，有三十六國。漢為置使者、校尉領護之。《前書》曰，自李廣利征討年夜宛之后，屯田渠犁，置使者領護營田，以供使外國也。宣帝改曰都護。宣帝時，鄭吉以侍郎田渠犁，發兵攻車師，遷衛司馬，使護鄯善以東北道。其后匈奴日逐王降吉，漢以吉前破車師，后降日逐，遂并令護車師以東南道，號曰都護。都護之置，始自于吉也。元帝又置戊己二校尉，屯田于車師包養網前王庭。《漢官儀》曰：“戊己中心，鎮覆四方，又開渠播種，以為厭勝，故稱戊己焉。”車師有前王、后王國也。哀平閑，自相朋分為五十五國。王莽篡位，貶易侯王，由是西域怨叛，《前書》曰，莽即位，改匈奴單于印璽為章，和親遂絕，西域亦崩潰焉。與中國遂絕，并復役屬匈奴。匈奴斂稅重刻，諸國不勝命，建武中，皆遣使求內屬，愿請都護。光武以全國初定，未遑外事，竟不許之。會匈奴虛弱，莎車王賢誅滅諸國，賢逝世之后，遂更相攻伐。小宛、精絕、戎廬、且末為鄯善所并。且音子余反。渠勒、皮山為于窴所統，悉有其地。郁立、單桓、孤胡、烏貪訾離為車師所滅。后其國并復立。永平中，北虜乃脅諸國共寇河西郡縣，城門晝閉。十六年，明帝乃命將帥，北征匈奴，取伊吾盧地，在今伊州伊吾縣也。置宜禾都尉以屯田，遂通西域，于窴諸國皆遣子進侍。西域自絕六十五載，乃復通焉。來歲，始置都護、戊己校尉。及明帝崩，焉耆、龜茲龜茲讀曰丘慈，下并同。攻沒都護陳睦，悉覆其眾，匈奴、車師圍戊己校尉。建初元年春，酒泉太守段彭年夜破車師于交河城。章帝不欲疲敝中國以事蠻夷，乃迎還戊己校尉，不復遣都護。二年，復罷屯田伊吾，匈奴因遣兵守伊吾地。時軍司馬班超留于窴，綏集諸國。和帝永元元年，年夜將軍竇憲年夜破匈奴。二年，憲因遣副校尉閻槃將二千余騎掩擊伊吾，破之。三年，班超遂定西域，因以超為都護，居龜茲。復置戊己校尉，領兵五百人，居車師前部高昌壁，又置戊部候，居車師后部候城，相往五百里。六年，班超復擊破焉耆，于是五十余國悉納質內屬。其條支、安眠諸國至于海瀕四萬里外，皆重譯貢獻。九包養網年，班超遣掾甘英窮臨西海而還。《續漢書》“甘英”作“甘菟”。皆宿世所不至，《山經》所未詳，莫不備其風土，傳其珍怪焉。于是遠國蒙奇、兜勒皆來歸服，遣使貢獻。
及孝和晏駕，西域背畔。安帝永初元年，頻攻圍都護任尚、段禧等，禧音喜基反。朝廷以其險遠，難相應赴，詔罷都護。自此遂棄西域。北匈奴即復收屬諸國，共為邊寇十余歲。敦煌太守曹宗患其暴害，元初六年，乃上遣行長史索班，將千余人屯伊吾以招撫之，于是車師前王及鄯善王來降。數月，北匈奴復率車師后部王共攻沒班等，遂擊走其前王。鄯善逼急，求救于曹宗，宗是以請收兵擊匈奴，報索班之恥，復欲進取西域。鄧以前，藍學士在他面前是個知識淵博、和藹可親的長輩，沒有半點威風凜凜的氣勢，所以他一直把他當成一個學霸般的人物，太后不許，但令置護西域副校尉，居敦煌，復部營兵三百人，羈縻罷了。其后北虜連與車師進寇河西，朝廷不克不及禁，議者因欲閉玉門、陽關，以絕其患。玉門、陽關，二關名也，在敦煌西界。
延光二年，敦煌太守張珰上書陳三策，以為“北虜呼衍王常展轉蒲類包養、秦海之閑，年夜秦國在西海西，故曰秦海也。專制西域，共為寇鈔。今以酒泉屬國吏士二千余人集昆侖塞，《前書》敦煌郡廣至縣有昆侖障也，宜禾都尉昨天，她在聽說今天早上會睡過頭，她特地解釋說，到了時候，彩秀會提醒她，免得讓婆婆因為入境第一天睡過頭而不滿。居也。廣至故城在今瓜州常樂縣東。先擊呼衍王，絕其最基礎，因發鄯善兵五千人脅車師后部，此上計也。若不克不及收兵，可置軍司馬，將士五百人，四郡供其犁牛、谷食，出據柳中，其中計也。武帝初置酒泉、武威、張掖、敦煌，列四郡，據兩關焉。柳中，今西州縣也。如又不克不及，則宜棄交河城，收鄯善等悉使進塞，此下計也。”朝廷下其議。尚書陳忠上疏曰：“臣聞八蠻之寇，莫甚北虜。漢興，高祖窘平城之圍，太宗屈供奉之恥。窘，困也。高帝自擊匈奴至平城，為冒頓單于圍于白登，七日乃得解。太宗，文帝也。賈誼上疏曰：“匈奴嫚侮侵掠，而漢歲致金絮繒彩以奉之。蠻夷征令，是人主之操。皇帝供貢，是臣下之禮。”故云恥也。故孝武憤怒，深惟久長之計，命遣虎臣，浮河絕漠，窮破虜庭。沙土曰漠，直度曰絕也。當斯之役，黔黎隕于狼看之北，財幣縻于盧山之壑，狼看，匈奴中地名也。《前書》楊雄曰：“前代豈樂無量之費，快心于狼看之北，填盧山之壑，而不悔也。”府庫單竭，杼柚空虛，算至船車，貲及家畜。武帝時國用缺乏，算至車船，租及家畜，言皆計其所得以出算。軺車一算，商賈車二算，船五丈以上一算。家畜無文。以此言之，無物不算。夫豈不懷，慮久故也。懷，思也。遂開河西四郡，以隔絕南羌，《前書》云起敦煌、酒泉、張掖，以隔婼羌，裂匈奴之右臂也。收三十六國，斷匈奴右臂。是以單于孤特，鼠竄遠躲。至于宣、元之世，遂備蕃臣，宣帝、元帝時，呼韓邪單于數進朝，稱臣奉貢。關徼不閉，羽檄不可。由此察之，蠻夷可以威服，難以化狎。西域內附日久，區區東看扣關者數矣，此其不樂匈奴慕漢之效也。今北虜已破車師，埶必南攻鄯善，棄而不救，則諸國從矣。若然，則虜財賄益增，膽埶益殖，殖，生也。威臨南羌，與之交連。這般，河西四郡危矣。河西既危，不得不救，則百倍之役興，不訾之費發矣。議者但念西域絕遠，恤之煩費，不見先世苦心勤勞之意也。方今邊境守御之具不精，內郡武衛之備不修，敦煌孤危，遠來垂危，復不輔助，內無以慰勞吏平易近，外無以威示百蠻。蹙國減土，經有明誡。《毛詩》曰“昔先王授命，有如邵公，且辟國百里，今也日蹙國百里”也。臣以為敦煌宜置校尉，案舊增四郡屯兵，以西撫諸國。庶足折沖萬里，懾伏匈奴。”《淮南子》曰“修政于廟堂之上，而折沖千里之外”也。帝納之，乃以班勇班勇，班超之子。為西域長史，將?刑士五百人，西屯柳中。勇遂破平車師。自建武至于延光，西域三絕三通。順帝永建二年，勇復擊降焉耆。于是龜茲、疏勒、于窴、莎車包養網等十七國皆來服從，而烏孫、蔥領已西遂絕。六年，帝以伊吾舊腴膏之地，傍近西域，匈奴資之，以為鈔暴，復令開設屯田如永元時事，置伊吾司馬一人。自陽嘉以后，朝威稍損，諸國驕放，轉相陵伐。元嘉二年，長史王敬為于窴所沒。永興元年，車師后王復反撲屯營。雖有降首，首猶服也，音式救反。曾莫懲革，自此浸以疏慢矣。班固記諸國風土著土偶俗，皆已詳備《前書》。今撰建武以后其事異于先者，以為《西域傳》，皆安帝末班勇所記云。
西域內屬諸國，東西六千余里，南北千余里，東極玉門、陽關，西至蔥領。其東北與匈奴、烏孫相接。南北有年夜山，中心有河。其南山東出金城，與漢南山屬焉。其河有兩源，一出蔥領東流，蔥領，山名也。《西河舊事》云：“其山高峻，生蔥，故名。”一出于窴南山下北流，與蔥領河合，東注蒲昌海。蒲昌海一名鹽澤，往玉門三百余里。
自敦煌西出玉門、陽關，涉鄯善，北通伊吾千余里，自伊吾北通車師前部高昌壁千二百里，自高昌壁北通后部金滿城五百里。此其西域之門戶也，故戊己校尉更互屯焉。伊吾地宜五谷、桑麻、蒲萄。其北又有柳中，皆腴膏之地。故漢常與匈奴爭車師、伊吾，以制西域焉。
自鄯善逾蔥領出西諸國，有兩道。傍南山北，陂河西行循河曰陂，音彼義反。次下亦同。《史記》曰：“陂山信道。”至莎車，為南道。南道西逾蔥領，則出年夜月氏、安眠之國也。自車師前王庭隨北山，陂河西行至疏勒，為北道。北道西逾蔥領，出年夜宛、康居、奄蔡焉。
出玉門，經鄯善、且末、精絕三千余里至拘彌。
拘彌國居寧彌城，往長史所居柳中四千九百里，《續漢書》曰：“寧彌國王本名拘彌。”往洛陽萬二千八百里。領戶二千一百七十三，口七千二百五十一，勝兵千七百六十人。
順帝永建四年，于窴王放前殺拘彌王興，自立其子為拘彌王，而遣使者貢獻于漢。敦煌太守徐由上求討之，帝赦于窴罪，令歸拘彌國，放前不願。陽嘉元年，徐由遣疏勒王臣槃發二萬人擊于窴，破之，斬首數百級，放兵年夜掠，更立興宗人成國為拘彌王而還。至靈帝熹平四年，于窴王安國攻拘彌，年夜破之，殺其王，逝世者甚眾，戊己校尉、西域長史各發兵輔立拘彌侍子定興為王。時人眾裁有千口。其國西接于窴三百九十里。
于窴國居西城，往長史所居五千三百里，往洛陽萬一千七百里。領戶三萬二千，口八萬三千，勝兵三萬余人。
建武末，莎車王賢強盛，攻并于窴，徙其王俞林為驪歸王。明帝永平中，于窴將休莫霸反莎車，自立為于窴王。休莫霸逝世，兄子廣德立，后遂滅莎車，其國轉盛。從精絕東南至疏勒十三國皆服從。而鄯善王亦始強盛。自是南道自蔥領以東，唯此二國為年夜。
順帝永建六年，于窴王放前遣侍子詣闕貢獻。元嘉元年，長史趙評在于窴病癰逝世，評子迎喪，道經拘彌。拘彌王成國與于窴王建素有隙，乃語評子云：“于窴王令胡醫持毒藥著創中，故致逝世耳。”評子信之，還進塞，以告敦煌太守馬達。來歲，以王敬代為長史，達令敬隱核其事。敬先過拘彌，成國復說云：“于窴國人欲以我為王，今可是以罪誅建，于窴必服矣。”敬貪建功名，且受成國之說，前到于窴，設供具請建，而陰圖之。或以敬謀告建，建不信，曰：“我無罪，王長史何為欲殺我？”旦日，建從官屬數十人詣敬。坐定，建起行酒，敬叱擺佈執之，吏士并無殺建意，官屬悉得突走。時成國主簿秦牧隨敬在會，持刀出曰：“年夜事已定，何為復疑？”即前斬建。于窴侯將輸僰等遂會兵攻敬，敬持建頭上樓宣佈曰：“皇帝使我誅建耳。”包養于窴侯將遂焚營舍，燒殺吏士，上樓斬敬，懸首于市。輸僰欲自立為王，國人殺之，而立建子安國焉。馬達聞之，欲將諸郡兵出塞擊于窴，桓帝不聽，征達還，而以宋亮代為敦煌太守。亮到，開募于窴，令自斬輸僰。時輸僰逝世已經月，乃斷逝世人頭送敦煌，而不言其狀。亮后知其詐，而竟不克不及收兵。于窴恃此遂驕。
自于窴經皮山，至西夜、子合、德若焉。
西夜國一名漂沙，往洛陽包養網萬四千四百里。戶二千五百，口萬余，勝兵三千人。地生白草，有毒，國人煎以為藥，傅箭鏃，所中即逝世。《漢書》中誤云西夜、子合是一國，今各自有王。《前書》云西夜國王號子合王。
子合國居呼鞬谷。鞬音九言反。往疏勒千里。領戶三百五十，口四千，勝兵千人。
德若國領戶百余，口六百七十，勝兵三百五十人。東往長史居三千五百三十里，往洛陽萬二千一百五十里，與子合相接。其俗皆同。
自皮山東北經烏秅，《前書音義》音鷃拏。又云：“烏音一加反，秅音直加反，急言包養網之如鷃拏也。”涉懸度，歷罽賓，六十余日行至烏弋山離國，處所數千里，時更名排持。
復東北馬行百余日至條支。
條支國城在山上，周回四十余里。臨西海，海水曲環其南及東北，三面路絕，唯東南隅通陸道。地盤暑濕，出師子、犀牛、封牛、孔雀、年夜雀。年夜雀其卵如甕。
轉北而東，復馬行六十余日至安眠。后役屬條支，為置年夜將，監領諸小城焉。
安眠國居和櫝城，往洛陽二萬五千里。北與康居接，南與烏弋山離接。處所數千里，小城數百，戶口勝兵最為殷盛。其東界木鹿城，號為小安眠，往洛陽二萬里。
章帝章和元年，遣使獻師子、符拔。符拔形似麟而無角。和帝永元九年，都護班超遣甘英使年夜秦，抵條支。臨年夜海欲度，而安眠西界船人謂英曰：“海水廣年夜，往來者逢善風三月乃得度，若遇遲風，亦有二歲者，故進海人皆赍三歲糧。海中善使人思土戀慕，數有逝世亡者。”英聞之乃止。十三年，安眠王滿屈復獻師子及條支年夜鳥，時謂之安眠雀。
自安眠西行三千四百里至阿蠻國。從阿蠻西行三千六百里至斯賓國。從斯賓南行度河，又東北至于羅國九百六十里，安眠西界極矣。自此南乘海，乃通年夜秦。其土多海西珍異異物焉。
年夜秦包養國一名犁鞬，以在海西，亦云海西國。處所數千里，有四百余城。小國役屬者數十。以石為城郭。列置郵亭，皆堊塈之。塈，飾也，音火既反。郭璞曰：“堊，白土也，音惡。”有松柏諸木百草。人俗力田作，多種樹蠶桑。皆髡頭而衣文繡，乘輜軿白蓋小車，收支擊鼓，建旗幟幡幟。
所居城邑，周圜百余里。城中有五宮，相往各十里。宮室皆以水精為柱，食器亦然。其王日游一宮，聽事五日而后遍。常使一人持囊隨王車，人有言事者，即以書投囊中，王至宮發省，理其枉直。各有官曹文書。置三十六將，皆會議國事。其王無有凡人，皆簡立賢者。國中災異及風雨不時，輒廢而更立，受放者甘黜不怨。其國民皆長年夜平允，有類中國，故謂之年夜秦。
土多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠、駭雞犀、枹樸子曰：“通天犀有一白理如綖者，以盛米，置群雞中，雞欲往啄米，至輒驚卻，故南人名為‘駭雞’。”珊瑚、虎魄、琉璃、瑯玕、朱丹、青碧。刺金縷繡，織成金縷罽、雜色綾。作黃金涂、火浣布。又有細布，或言水羊毳，野蠶繭所作也。合會諸噴鼻，煎其汁以為蘇合。凡外國諸珍異皆出焉。
以金銀為錢，銀錢十當金錢一。與安眠、天竺交市于海中，利有十倍。其人質直，市無二價。谷食常賤，國用富饒。鄰國使到其界首者，乘驛詣王都，至則給以金錢。其王常欲通使于漢，而安眠欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達。閡音五代反。至桓帝延熹九年，年夜秦王安敦遣使自日南徼外獻象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表貢，并無珍異，疑傳者過焉。
或云其國西有弱水、流沙，近西王母所居處，幾于日所進也。《漢書》云“從條支西行二百余日，近日所進”，則與今書異矣。宿世漢使皆自烏弋以還，莫有至條支者也。又云“從安眠陸道繞海北行出海西至年夜秦，人庶連屬，十里一亭，三十里一置，置，驛也。終無盜賊寇警。而道多猛虎、師子，遮害行旅，不百余人，赍武器包養，輒為所食”。又言“有飛橋數百里可度海北”。諸國所生奇異玉石諸物，譎怪多不經，故不記云。魚豢《魏略》曰：“年夜秦國俗多奇幻，口中出火，自縛自解，跳十二丸，奇妙很是。”
年夜月氏國氏音支。下并同。居藍氏城，《前書》“藍氏”作“監氏”。西接安眠，四十九日行，東往長史所居六千五百三十七里，往洛陽萬六千三百七十里。戶十萬，口四十萬，勝兵十余萬人。
初，月氏為匈奴所滅，遂遷于年夜夏，分其國為休密、雙靡、貴霜、肹頓、都密，凡五部翎侯。后百余歲，貴霜翎侯丘就卻攻滅四翕侯，自立為王，國號貴霜。侵安眠，取高附地。又滅濮達、罽賓，悉有其國。丘就卻年八十余逝世，子閻膏珍代為王。復滅天竺，置將一人監領之。月氏自此之后，最為富盛，諸國稱之皆曰貴霜王。漢本其故號，言年夜月氏云。
高附國在年夜月氏東北，亦年夜國也。其俗似天竺，而弱，換衣。善賈販，內富于財。所屬無常，天竺、罽賓、安眠三國強則得之，弱則掉之，而未嘗屬月氏。《漢書》以為五翎侯數，非其實也。后屬安眠。及月氏破安眠，始得高附。
天竺國一名身毒，在月氏之東南數千里。俗與月氏同，而卑濕暑熱。其國臨洪流。乘象而戰。其人弱于月氏，修浮圖道，不殺伐，遂以成俗。浮圖即佛也。從月氏、高附國以西，南至西海，東至槃起國，皆身毒之地。身毒有別城數百，城置長。別國數十，國置王。雖各小異，而俱以身毒為名，其時皆屬月氏。月氏殺其王而置將，令統其人。土出象、犀、玳瑁、金、銀、銅、鐵、鉛、錫，西與年夜秦通，有年夜秦珍物。又有細布、好毾□、毾音它闔反。□音登。《埤蒼》曰：“毛席也。”《釋名》曰：“施之承年夜床前小榻上，登以上床也。”諸噴鼻、石蜜、胡椒、姜、黑鹽。
和帝時，數遣使貢獻，后西域反畔，乃絕。至桓帝延熹二年、四年，頻從日南徼外來獻。
世傳明帝夢見金人，長年夜，頂有光亮，以問群臣。或謂：“東方有神，名曰佛，其形長丈六尺而黃金色。”帝于是遣使天竺問佛道法，遂于中國圖畫形像焉。楚王英始信其術，中國是以頗包養有奉其道者。后桓帝好神，數祀浮圖、老子，蒼生稍有奉者，后遂轉盛。
東離國居沙奇城，在天竺東南三千余里，年夜國也。其土氣、物類與天竺同。列城數十，皆稱王。年夜月氏伐之，遂臣服焉。男女皆長八尺，而怯弱。乘象、駱駝，往來鄰國。有寇，乘象以戰。
栗弋國屬康居。知名馬牛羊、蒲萄眾果，其土水美，故蒲萄酒特著名焉。
嚴國在奄蔡北，屬康居，出鼠皮以輸之。
奄蔡國更名阿蘭聊國，居地城，屬康居。土氣溫和，多楨松、白草。《前書音義》曰：“白草，草之白者。”又云：“似莠而細，熟時正白，牛馬所食焉。”風俗衣服與康居同。
莎車國西經蒲我犁、無雷至年夜月氏，東往洛陽萬九百五十里。
匈奴單于因王莽之亂，略有西域，唯莎車王延最強，不願附屬。元帝時，嘗為侍子，長包養于京師，慕樂中國，亦復參其典法。常來諸子，當世奉漢家，不成負也。天鳳五年，延逝世，謚忠武王，子康代立。
光武初，康率傍國拒匈奴，擁衛故都護吏士老婆千余口，檄書河西，問中國動靜，自陳思慕漢家。建武五年，河西年夜將軍竇融乃承制立康為漢莎車立功懷德王、西域年夜都尉，五十五國皆屬焉。
九年，康逝世，謚宣成王。弟賢代立，攻破拘彌、西夜國，皆殺其王，而立其兄康兩子為拘彌、西夜王。十四年，賢與鄯善王安并遣使詣闕貢獻，于是西域始通。蔥領以東諸國皆屬賢。十七年，賢復遣使奉獻，請都護。皇帝以問年夜司空竇融，以為賢父子兄弟相約事漢，款誠又至，宜加號位以鎮安之。帝乃因其使，賜賢西域都護印綬，及車旗黃金錦繡。敦煌太守裴遵上言：“蠻夷不成假以年夜權，又令諸國掃興。”詔書收還都護印綬，更賜賢以漢年夜將軍印綬。其使不願易，遵迫奪之，賢由是始恨。而猶詐稱年夜都護，移書諸國，諸國悉服屬焉，號賢為單于。賢浸以驕橫，重求賦稅，數攻龜茲諸國，諸國愁懼。
二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子進侍，獻其珍寶。及得見，皆流涕頓首，愿得都護。皇帝以中國初定，北邊未服，皆還其侍子，厚賞賜之。是時賢自負兵強，欲并兼西域，攻擊益甚。諸國聞都護不出，而侍子皆還，年夜憂恐，乃與敦煌太守檄，愿留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。裴遵以狀聞，皇帝許之。二十二年，賢知都護不至，遂遺鄯善王安書，令絕通漢道。安不納而殺其使。賢年夜怒，發兵攻鄯善。安迎戰，兵敗，亡進山中。賢殺略千余人而往。其冬，賢復攻殺龜茲王，遂兼其國。鄯善、焉耆諸國侍子久留敦煌，愁思，皆亡歸。鄯善王上書，愿復遣子進侍，更請都護。都護不出，誠迫于匈奴。皇帝報曰：“今使者年夜兵未能得出，如諸國力不從心，東東北北安閒也。”于是鄯善、車師復附匈奴，而賢益橫。
媯塞王自以國遠，遂殺賢使者，賢擊滅之，立其國貴人駟鞬為媯塞王。賢又自立其子則羅為龜茲王。賢以則羅年少，乃分龜茲為烏壘國，徙駟鞬為烏壘王，又更以貴人為媯塞王。數歲，龜茲國人共殺則羅、駟鞬，而遣使匈奴，更請立王。匈奴立龜茲貴人身毒為龜茲王，龜茲由是屬匈奴。
賢以年夜宛貢稅滅少，自將諸國兵數萬人攻年夜宛，年夜宛王延留迎降，賢因將還國，徙拘彌王橋塞提為年夜宛王。而康居數攻之，橋塞提在國歲余，亡歸，賢復以為拘彌王，而遣延留還年夜宛，使貢獻如常。賢又徙于窴王俞林為驪歸王，立其弟位侍為于窴王。歲余，賢疑諸國欲畔，召位侍及拘彌、姑墨、子合王，盡殺之，不復置王，但遣將鎮守其國。位包養侍子戎亡降漢，封為守節侯。
莎車將君得在于窴殘暴，蒼生患之。明帝永平三年，其年夜人都末出城，見野豕，欲射之。豕乃言曰：“無射我，我乃為汝殺君得。”都末是以即與兄弟共殺君得。而年夜人休莫霸復與漢人韓融等殺都末兄弟，自立為于窴王，復與拘彌國人攻殺莎車將在皮山者，引兵歸。于是賢遣其太子、國相，將諸國兵二萬人擊休莫霸，霸迎與戰，莎車兵敗走，殺萬余人。賢復發諸國數萬人，自將擊休莫霸，霸復破之，斬殺過半，賢脫身走歸國。休莫霸進圍莎車，中流矢逝世，兵乃退。
于窴國相蘇榆勒等共立休莫霸兄子廣德為王。匈奴與龜茲諸國共攻莎車，不克不及下。廣德承莎車之敝，使弟輔國侯仁將兵攻賢。賢連被兵革，乃遣使與廣德和。先是廣德父拘在莎車數歲，于是賢歸其父，而以女妻之，結為昆弟，廣德引兵往。來歲，莎車相且運等且音子余反。下同。患賢驕暴，密謀反城降于窴。反音番。于窴王廣德乃將諸國兵三萬人攻莎車。賢他起身說道。城守，使使謂廣德曰：“我還汝父，與汝婦，汝來擊我何為？”廣德曰：“王，我婦父也，久不相見，愿各從兩人會城外結盟。”賢以問且運，且運曰：“廣德女婿至親，宜出見之。”賢乃輕出，廣德遂執賢。並且運等因內于窴兵，虜賢老婆而并其國。鎖賢將歸，歲余殺之。
匈奴聞廣德包養網滅莎車，遣五將發焉耆、尉黎、龜茲十五國兵三萬余人圍于窴，廣德求和，以其太子為質，約歲給罽絮。冬，匈奴復遣兵將賢質子不居征立為莎車王，廣德又攻殺之，更立其弟齊黎為莎車王，章帝元和三年也。時長史班超發諸國兵擊莎車，年夜破之，由是遂降漢。事已具《班超傳》。
莎車東北至疏勒。
疏勒國往長史所居五千里，往洛陽萬三百里。領戶二萬一千，勝兵三萬余人。
明帝永平十六年，龜茲王建攻殺疏勒王成，自以龜茲左侯兜題為疏勒王。冬，漢遣軍司馬班超劫縛兜題，而立成之兄子忠為疏勒王。忠后反畔，超擊斬之。事已具《超傳》。
安帝元初中，疏勒王安國以舅臣磐有罪，徙于月氏，月氏王親愛之。后安國逝世，無子，母持國政，與國人共立臣磐同產門生遺腹為疏勒王。臣磐聞之，請月氏王曰：“安國無子，種人微弱，若立母氏，我乃遺腹叔父也，我當為王。”月氏乃遣兵送還疏勒。國人素敬愛臣磐，又畏憚月氏，即共奪遺腹印綬，迎臣磐立為王，更以遺腹為磐槁城侯。后莎車連畔于窴，屬疏勒，疏勒以強，故得與龜茲、于窴為敵國焉。
順帝永建二年，臣磐遣使奉獻，帝拜磐為漢年夜都尉，兄子臣勛為守國司馬。五年，臣磐遣侍子與年夜宛、莎車使俱詣闕貢獻。陽嘉二年，臣磐復獻師子、封牛。至靈帝建寧元年，疏勒王漢年夜都尉于獵中為其季父和得所射殺，和得自立為王。三年，涼州刺史孟佗遣從事任涉將敦煌兵五百人，與戊司馬曹寬、西域長史張晏，將焉耆、龜茲、車師前后部，合三萬余人，討疏勒，攻楨中城，四十余日不克不及下，引往。其后疏勒王連相殺害，朝廷亦不克不及禁。
東北經尉頭、溫宿、姑墨、龜茲至焉耆。
焉耆國王居南河城，北往長史所居八百里，東往洛陽八千二百里包養網。戶萬五千，口五萬二千，勝兵二萬余人。其國四面有年夜山，與龜茲相連，道險阸易守。有海水曲進四山之內，周匝其城三十余里。
永平末，焉耆與龜茲共攻沒都護陳睦、副校尉郭恂，殺吏士二千余人。至永元包養六年，都護班超包養網發諸國兵討焉耆、危須、尉黎、山國，遂斬焉耆、尉黎二王首，傳送京師，縣蠻夷邸。蠻夷皆置邸以居之，若今鴻臚寺也。超乃立焉耆左候元孟為王，尉黎、危須、山國皆更立其王。至安帝時，西域背畔。延光中，超子勇為西域長史，復討定諸國。元孟與尉黎、危須不降。永建二年，勇與敦煌太守張朗擊破之，元孟乃遣子詣闕貢獻。
蒲類國居天山西疏榆谷，東南往長史所居千二百九十里，往洛陽萬四百九十里。戶八百余，口二千余，勝兵七百余人。廬帳而居，逐水草，頗知田作。有牛、馬、駱駝、羊畜。能作弓矢。國出好馬。
蒲類本年夜國也，前西域屬匈奴，而其王獲咎單于，單于怒，徙蒲類人六千余口，內之匈奴右部阿惡地，因號曰阿惡國。南往車師后部馬行九十余日。生齒貧羸，流亡山谷閑，故留為國云。
移支國居蒲類地。戶千余，口三千余，勝兵千余人。其人英勇敢戰，以寇鈔為事。皆被發，隨畜逐水草，不知田作。所出皆與蒲類同。
東且彌國東往長史所居八百里，往洛陽九千二百五十里。戶三千余，口五千余，勝兵二千余人。廬帳居，逐水草，頗田作。其所出有亦與蒲類同。所居無常。
車師前王居交河城。河水分流繞城，故號交河。往長史所居柳中八十里，東往洛陽九千一百二十里。領戶千五百余，口四千余，勝兵二千人。
后王居務涂谷，往長史所居五百里，往洛陽九千六百二十里。領戶四千余，口萬五千余，勝兵三千余人。
前后部及東且彌、卑陸、蒲類、移支，是為車師六國，北與匈奴接。前部西通焉耆北道，多年前，他聽過一句話，叫梨花帶雨。他聽說它描述了一個女人哭泣時的優美姿勢。他怎麼也想不到，因為他見過哭泣的女人后部西通烏孫。
建武二十一年，與鄯善、焉耆遣子進侍，光武遣還之，乃附屬匈奴。明帝永平十六年，漢取伊吾盧，通西域，車師始復內屬。匈奴遣兵擊之，復降北虜。和帝永元二年，年夜將軍竇憲破北匈奴，車師震懾，前后王各遣子奉貢進侍，并賜印綬金帛。八年，戊己校尉索頵欲廢后部王涿鞮，立破虜侯細致。涿鞮忿前王尉卑年夜賣己，因反擊尉卑年夜，獲其老婆。來歲，漢遣將兵長史王林，發涼州六郡兵及羌胡二萬余人，以討涿鞮，獲首虜千余人。涿鞮進北匈奴，漢軍追擊，斬之，立涿鞮弟農奇為王。至永寧元年，后王軍就及母沙麻反畔，殺后部司馬及敦煌行事。司馬即屬戊校尉所統也。和帝時，置戊己校尉，鎮車師后部。行事謂前行長史索班。至安帝延光四年，長史班勇擊軍就，年夜破，斬之。
順帝永建元年，勇率后王農奇子加特奴及八滑等，發精兵擊北虜呼衍王，破之。勇于是上立加特奴為后王，八滑為后部親漢侯。陽嘉三年夏，車師后部司馬率加特奴等千五百人，掩擊北匈奴于閶吾陸谷，壞其廬落，斬數百級，獲單于母、季母及婦女數百人，季母，叔母也。牛羊十余萬頭，車千余兩，武器實物甚眾。四年春，北匈奴呼衍王率兵侵后部，帝以車師六國接近北虜，為西域蔽捍，乃令敦煌太守發諸國兵，及玉門關候、伊吾司馬，合六千三百騎救之，掩擊北虜于勒山，漢軍晦氣。秋，呼衍王復將二千人攻后部，破之。桓帝元嘉元年，呼衍王將三千余騎寇伊吾，伊吾司馬毛愷遣吏兵五百人于蒲類海東與呼衍王戰，悉為所沒，呼衍王遂攻伊吾屯城。夏，遣敦煌太守司馬達將敦煌、酒泉、張掖屬國吏士四千余人救之，出塞至蒲類海，呼衍王聞而引往，漢軍無功而還。
永興元年，車師后部王阿羅多與戊部候嚴皓不相得，遂忿戾反畔，攻圍漢屯田且固城，殺傷吏士。后部候炭遮領余人畔阿羅多詣漢吏降。阿羅多迫急，將其母老婆從百余騎亡走北匈奴中，敦煌太守宋亮上立后部故王軍就質子卑君為后部王。后阿羅多復從匈奴中還，與卑君爭國，頗收其國人。戊校尉閻詳慮其招引北虜，將亂西域，乃開信通告，許復為王，阿羅多乃詣詳降。于是收奪所賜卑君印綬，更立阿羅多為王，仍將卑君還敦煌，以后部人三百帳別屬役之，食其稅。帳者，猶中國之戶數也。
論曰：西域風土之載，前古未聞也。漢世張騫懷致遠之略，《前書》張騫，漢中人，為博看侯。武帝時，上言年夜夏及安眠、年夜宛之屬，年夜國奇物，誠得而以義屬之，則地廣萬里。帝從之。班超奮封侯之志，超少時家貧，投筆嘆曰：“丈夫當如傅介子、張騫，建功西域，以取封侯，安能久事筆硯乎！”語見《超傳》。終能建功西遐，羈服外域。自兵威之所肅服，財賂之所懷誘，莫不獻方奇，納愛質，露頂肘行，東向而朝皇帝。故設戊己之官，分任其事；定都護之帥，總領其權。先馴則賞籯金而賜龜綬，龜謂印文也。《漢舊儀》曰：“銀印皆龜紐，其文刻曰‘某官之章’。”后服則系頭顙而釁北闕。立屯田于腴膏之野，列郵置于關鍵之路。馳命走驛，不絕于時月；商胡販客，日款于塞下。其后甘英乃抵條支而歷安眠，臨西海以看年夜秦，拒玉門、陽關者四萬余里，靡不周盡焉。若其境俗性智之優薄，產載物類之區品，川河領障之基源，氣節涼暑之通隔，梯山棧谷繩行沙度之道，身熱首痛風災鬼難之域，《前書》杜欽曰：“罽賓本漢所立，殺漢使者，今悔過來順，使者送至懸度，歷年夜頭痛、小頭痛之山，赤土身熱之阪，臨崢嶸不測之深，行者騎步包養網對峙，繩索相引。”釋法顯《游天竺記》云：“西度流沙，屢有熱風惡鬼，過之必逝世。蔥領冬夏有雪。有毒龍，若犯之，則風雨晦冥，飛砂揚礫。遇此難者，萬無一全也。”莫不備寫情況，審求根實。至于佛道神化，興本身毒，而二漢方志莫有稱焉。張騫但著地多暑濕，乘象而戰，班勇雖列其奉浮圖，不殺伐，而精包養文善法導達之功靡所傳述。余聞之后說也，其國則殷乎中土，玉燭和氣，《天竺國記》云：“中天竺人殷樂無戶籍，耕王地者輸天時。又其土和適，無冬夏之異，草木常茂，種田無時節。”《爾雅》曰：“四時和謂之玉燭。”靈圣之所降集，賢懿之所挺生，《本行經》曰：“釋迦菩薩在兜率陁天，為諸天無量無邊諸眾說法。又觀我今何處成道，好處眾生。乃觀見宜于南閻浮提生有年夜好處。”又云“誰中與我為怙恃者。觀見宜于天竺剎利種迦毗羅城白凈王摩邪夫人，可為怙恃”。又云“四生之中，何生好處。觀見同眾生、胎生、我若化生，諸外道等即誹謗我是幻術也。爾時菩薩觀己，示同諸天五衰相現。命諸同侶，波斯匿王等諸王中生，皆作國王，與我為施主。命阿難及諸人等，同生為門生。命舍利弗等，外道中生我，成道時當受我化，回邪進正。又有無量眾生，同隨菩薩于天竺受生，多所好處”也。神跡詭怪，則理絕人區，《維摩經》曰：“以四年夜海水進一毛孔，不撓魚鱉等，而彼年夜海原形如故。又舍利弗住不思議菩薩，斷取三千年夜千國界，如陶家輪著右掌中，擲過恒河沙國界之外，此中眾生不覺不知，又復還本處，都不使人有往來相。”感驗明顯，則事出天外。涅槃經曰：“阿阇王令醉象蹋佛，佛以慈悲根力，舒其五指，遂為五師子見，爾時醉象惶懼而退。又五百群賊劫奪人庶，波斯匿王收捉，剜其兩目，棄進坑中。爾時群賊苦痛不已，同時發聲念南無佛。陁達摩佛以慈悲根力，雪山吹藥，令進賊眼，皆悉平復如本。”而騫、超無聞者，豈其道閉往運，數開叔葉乎？否則，何誣異之甚也！漢自楚英始盛齋戒之祀，桓帝又修華蓋之飾。將微義未譯，而但神明之邪？詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。清心謂忘思慮也。釋累謂往貪欲也。不執著為空，執著為有。兼遣謂不空不有，虛實兩忘也。維摩詰云：“我及涅槃，此二皆空。”《老子》云：“常無，欲觀其妙；常有，欲觀其徼。”故曰道書之流也。且好仁惡殺，蠲敝崇善，所以賢達正人多愛其法焉。然好年夜不經，奇譎無已，《維摩經》曰：“爾時毗邪離有長者子名曰寶積。與五百長者子，俱持七寶蓋來詣佛所，頭面禮足，各以其蓋共供養佛。佛威神力令諸寶蓋分解一蓋，遍覆三千年夜千國界諸須彌山，甚至日月星宿，并十方諸佛說法，皆現于寶蓋包養中。”又維摩詰三萬二千師子坐，高八萬四千由旬，高廣嚴凈，來進維摩住持室，包涵無所妨礙。又四年夜海水進毛孔，須彌山進芥子等也。雖鄒衍談天之辯，莊周蝸角之論，《史記》曰：“談天衍。”劉向《包養網別錄》曰：“鄒衍之所言五德終始，六合廣年夜，其書言天事，故曰談天。”莊子曰：“有國于蝸之左角者曰觸氏，有國于蝸之右角者曰蠻氏，相與爭地而戰，伏尸數萬，逐北旬有五日而后反。”郭璞注《爾雅》云：“蝸牛，音瓜。”談天言年夜，蝸角喻小也。尚未足以概其萬一。又精靈起滅，因報相尋，若曉而昧者，故通人多惑焉。精靈起滅謂存亡輪回無窮已。因報相尋謂行有善惡，各緣業報也。蓋導俗無方，適物異會，取諸同歸，措夫疑說，則年夜道通矣。
贊曰：逖矣西胡，天之外區。逖，遠也，音它狄反。《尚書》曰：“逖矣西土之人。”土物琛麗，人道淫虛。不率華禮，莫有典書。若微神道，何恤何拘。言無神道以制胡人，則匈猛之性，何所憂懼，何所拘忌也。
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